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HOT ! 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字書『不二』掛軸 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆一行『好語説不尽』掛軸 - メルカリ

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大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字書『不二』掛軸 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆一行『好語説不尽』掛軸 - メルカリの詳細情報

大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆一行『好語説不尽』掛軸 - メルカリ。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆 「草店家風別」一行 掛軸 - メルカリ。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆 「草店家風別」一行 掛軸 - メルカリ。穏やかな筆致で揮毫された有名な禅語「不二」二字の墨蹟です。
時期は問いませんので、様々なお茶会で使用できます。
落款は「前大徳宙寶叟」として印が捺されております。
この印譜の面白い所は上側の宙宝丸印が横を向いているところ。
当時は紙が貴重な上、書の出来も抜群です。
風流人である宙宝和尚はそのままにしておこうと思われたのでしょう。
箱は時代箱で蓋表に「大徳寺宙寶和尚 不二書幅」と記されております。
御軸は全体に巻きジワございますが、揮毫されてからおよそ200年経っていますので経年変化とお考え下さい。
表装上下の「上」に三箇所虫食いがあります*写真⑮。
程度は写真でご確認下さいませ。
紙本。
塗軸。
時代箱(差蓋)。
長さ118㎝ 幅63.4㎝(表装を含む)『不二』【読み】ふに【意味】彼此の別がなく、あらゆる相対を絶していること。
絶対的平等な真理。
一切の教え、すべての事象を一理に帰した世界。
ひとことで言うと、「別々に見えるものも、実はつながっていて切り離せない」という教えです。
私たちは普段、世の中のものを「自分と他人」「善と悪」「好きと嫌い」のように、2つの対立するものとして分けて考えがちです。
しかし禅の世界では、それらはの表裏のようなもので、本質的には一つ(不二)であると説きます。
▢宙宝宗宇(ちゅうほうそうう)宝暦10年(1760)~天保9年(1838)江戸後期の臨済宗の僧。
大徳寺四百十八世。
京都生。
宙宝は道号、宗宇は諱、松月老人と号する。
大徳寺四百六世則道宗軌に就いてその法を嗣ぐ。
天保7年仁孝天皇より大光真照禅師の号を賜る。
天保9年(1838)寂、79才。
【参考文献】落款花押大辞典 淡交社茶掛の禅語辞典 淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#横物#不二#茶道#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#宙宝宗宇#松月#大徳寺#和#瀟酒#古美術#茶室#硯#墨#筆#文鎮
カテゴリー:ホビー・楽器・アート>>>書>>>掛軸
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大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆 「草店家風別」一行 掛軸 - メルカリ。

真筆 手絵 趙孟頫 山水図 青緑山水 絹本掛軸 三尺中堂。
真筆 手絵 唐寅 人物図 絹本 掛軸 三尺中堂。
長谷川寛州(大徳寺の和尚)/無心帰大道/茶道具/茶掛/禅語/掛軸 掛軸。
遠藤実さん サイン色紙。
手描き 郎世寧 花瓶図 静物画 宣紙掛軸 三尺中堂。
【金色木彫アート】七字書 彫刻 額装 木製 額縁。
手描き 張大千 観音図 仏画 宣紙掛軸 四尺中堂。
手描き 林風眠 山水図 宣紙掛軸 四尺中堂 書誌付。
手描き 林風眠 蓮池図 風景画 宣紙掛軸 四尺中堂。
手描き 張大千 花鳥図 宣紙掛軸 四尺中堂。
手描き 黄永玉 花鳥図 宣紙掛軸 四尺中堂。
手描き 齊白石 蝦図 宣紙掛軸 四尺中堂。
手描き 馬遠 山水図 青表装巻物。
★茶道具/茶掛『前大徳 西垣 宗典』筆『関 南北東西活路通』!紙本/共箱!★。
◆「御香具目録帳」【織田信長・森蘭丸ゆかり 「十三香具由緒書」】◆検) 武田信玄。
手描き 馬荃 花鳥図 宣紙掛軸 三尺中堂。
手描き 八大山人 水墨花鳥図 宣紙長巻 横幅作品。
手描き 斉白石 草虫図 昆虫画 宣紙掛軸 三尺中堂。
手描き 黄賓虹 山水図 宣紙掛軸 四尺中堂 書誌付。
手描き 仇英 仕女図 巻物画 宣紙長巻 横幅作品。
手描き 汪慎生 花鳥図 花卉図 宣紙掛軸 四尺中堂。
手描き 黄永玉 群鶴図 宣紙掛軸 三尺中堂。
手描き 斉白石 鶏図 花鳥図 宣紙掛軸 四尺中堂。
手描き 傅抱石 山水図 宣紙掛軸 三尺中堂
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